Cukupkah nilai etika media kita?

Dengan penuh rasa keinsafan, saya mengucapkan salam takziah di atas musibah yang berlaku ke atas anak-anak yatim di Madrasah al-Taqwa Batu 14 Hulu Langat. Tragedi tanah runtuh yang meragut 16 nyawa ini mendapat perhatian segenap penjuru media dan orang ramai turut menzahirkan simpati dan empati terhadap ujian yang telah menimpa masyarakat Islam ini. Musibah dan ujian ini merupakan peringatan kepada umat Islam khususnya di Malaysia. Yang pasti Allah bersama orang-orang yang sabar.

“Dan Kami akan berikan cubaan kepada kamu sekalian dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikan khabar gembira kepada orang-orang yang sabar.” (Al Baqarah:155)

Namun, sedikit isu yang ingin disentuh dalam artikel kali ini sepanjang dua tiga hari lepas rentetan daripada apa yang berlaku; iaitu mengenai nilai etika yang berkaitan dengan media kita di Malaysia pada hari ini. Secara jujurnya, sedang ketika rakyat Malaysia sedang berduka dan pilu di atas musibah yang melanda, para media pula sedang bertungkus lumus untuk mendapatkan berita terkini yang perlu dilaporkan untuk tatapan masyarakat. Dalam sibuk dan bersaing untuk mendapatkan dan menghasilkan berita serta melaporkan perkembangan terbaharu, ada beberapa aspek yang kurang diamalkan oleh segelintir para pengamal media kita. Sememangnya tidak dapat dinafikan bahawa masyarakat amat mengucapkan terima kasih kerana keprihatinan media yang sentiasa melaporkan perkembangan terkini tentang apa yang berlaku di saat masyarakat gundah dan risau tentang nasib yang menimpa anak-anak yatim dan tenaga pengajar tersebut. Walaubagaimanapun, ketika waris, ahli keluarga dan juga rakan serta teman sekeliling sukar menghadapi duka dan pilu, seolah-olah pihak media masih tidak memahami kedukaan dan kesengsaraan mereka yang kehilangan orang yang mereka sayang ini. Segelintir pihak media (bukan semua) seolah-olah tidak berperasaan, sibuk menghalakan mikrofon, menujahkan persoalan-persoalan yang sukar untuk mereka jawab di saat ketika suara tidak mampu lagi berbicara dan kedengaran. Yang hanya mampu mereka lakukan ialah mengalirkan air mata tanda kesedihan yang teramat.

Seperti apa yang dibicarakan oleh Yang dipertua rumah anak-anak yatim ini "saya tidak mahu cakap apa-apa - anak-anak saya baru sahaja pergi (meninggal dunia). Ada juga yang respons "tolonglah...berikan saya masa..saya masih tidak boleh nak cakap apa-apa lagi." Kemana hilangnya budi bicara pengamal media ini ketika melontarkan soalan-soalan pada saat mereka masih dirundung duka sehingga dilihat memaksa pihak responden ini untuk memberikan jawapan tanpa mengambil kira emosi yang sedang mereka alami. Alangkah kecewanya sikap segelintir yang ditunjukkan oleh para pengamal media ini dalam melaksanakan tugas mereka. Hargailah emosi, jiwa, perasaan dan hati mereka yang terkena musibah ini. Berhikmah lah ketika mengajukan soalan-soalan untuk tidak mengguriskan lagi perasaan mereka. Belajarlah etika komunikasi Islam sebagai garis panduan etika mengenai cara kita sebagai pengamal media dalam menyampaikan keinginan dan hasrat kita untuk dipenuhi. Walaupun Islam membenarkan kebebasan media namun, ia perlu berdasarkan hukum dan etika dengan prinsip etika Islam; qaulan sadida, qaulan ma'rufa, qaulan baligha, qaulan maisura dan juga qaulan karima.

Jika masih tidak yakin dengan prinsip dan etika komunikasi Islam, cuba semak dan rujuk juga pada Kod etika Jurnalis (The American Society of Newspaper Editors) - Canons of Journalism; tanggungjawab, kebebasan wartawan, independet, ketulusan, kesetiaan kepada kebenaran dan accuracy, kejujuran, berlaku adil serta kesopanan. Hakikatnya pengamal media Muslim seharusnya memahami konsep tauhid dan mengamalkan nilai kebertanggungjawaban sebagai seorang Islam. Mudah-mudahan akan lahir pengamal media Muslim yang benar-benar mengamalkan falsafah takwa sebagai jati diri dalam profesion mereka. Ameen....

OST Dalam Mihrab Cinta - Karena Hati Bicara & Bunga-bunga Cinta

Nilai Kejujuran Dalam Mihrab Cinta

Syahdu dan puas apabila selesai menonton Dalam Mihrab Cinta. Satu filem yang amat bagus dan menarik. Boleh buat sampel filem yang baik dalam membincangkan contoh filem yang bergenre keagamaan. Elemen dakwahnya cukup mantap dan seimbang. Sepanjang durasi cerita hampir 2 jam, saya sangat menghargai setiap babak dan adegan filem yang dilihat cukup seimbang. Konsep dakwahnya jelas mengangkat amar makruf nahi mungkar. Dari aspek plot dan ceritanya kemas dan tersusun. Jalan ceritanya lurus. Dalam Mihrab Cinta mempunyai subjek yang asli. Kekuatan dari segi keaslian cerita menguatkan perjalanan plot yang dihasilkan dengan baik. Ceritanya mengisahkan Syamsul Hadi yang ingin menuntut ilmu di pesantren di Kediri. Walaubagaimanapun, beliau difitnah oleh Burhan dengan tuduhan mencuri sehingga diusir dari pesantren tersebut dengan cara yang tidak bermaruah. Malah keluarganya sendiri tidak mempercayainya sehingga Syamsul benar-benar menjadi pencopet (penyeluk saku) akibat desakan hidup.

Pemaparan watak Dalam Mihrab Cinta amat baik terutamanya watak Syamsul Hadi (Dude Harlino). Syamsul Hadi mempunyai 2 karakter watak yang berbeza; satu watak sebagai penyeluk saku dan satu lagi sebagai seorang ustaz. Namun, kedua-dua watak tersebut serasi dan amat berkaitan di mana pada pengakhiran cerita kedua watak tersebut dilihat bersatu. Antara watak-watak lain Dalam Mihrab Cinta dilihat munasabah dan sesuai; watak Silvi (tunang Burhan) seorang gadis yang solehah yang menjadi sebab untuk Syamsul ingin membalas dendam terhadap Burhan. Watak Zizi anak pemilik pesantren yang selama ini meminati Syamsul malah watak adik Syamsul, Nadia turut menyumbang kepada perkembangan cerita dan perubahan watak Syamsul.

Selain itu, Dalam Mihrab Cinta mempunyai content yang cukup dekat membawa audien kepada satu tahap yang lebih bermakna. Karya yang sangat terkesan di hati. Intensiti kesan yang berkesan dan mencuit emosi; jelas membicarakan bagaimana hubungan manusia sesama manusia malah yang paling penting lagi ialah hubungan manusia dengan Tuhan. Rasa tersentuh bila mana jelas apabila Syamsul diuji kali kedua dengan ketiadaan duit sehingga menyebabkannya sanggup mencuri. Namun, Allah masih memberikan Syamsul peluang kedua untuk bertaubat dengan menemukannya dengan orang-orang baik di sekelilingnya sehingga dia dipanggil sebagai ustaz dan dipercayai oleh orang lain. Semuanya ini berupa hidayah daripada Allah. Malah satu babak yang amat menarik ialah bagaimana Syamsul memulangkan kembali kesemua dompet yang telah dicurinya. Begitu juga dengan babak Syamsul yang berterus terang kepada Silvi bahawa dia dahulunya seorang penyeluk saku. Dalam Mihrab Cinta mengajar kita tentang erti jujur; jujur terhadap diri sendiri, jujur sesama manusia malah jujur dengan Allah.

Kalimat dan dialog Dalam Mihrab Cinta sentiasa mendekatkan diri kita sebagai audien dengan Allah yang Maha Pencipta. Terasa Allah berbicara dengan kita. Audio dan visual seimbang dalam menjadi cerminan sebagai muhasabah diri apabila seseorang manusia ditimpa musibah. Sentiasa betulkan hati dan bertawakkal kepada Allah, insyaAllah Allah sentiasa mendengar segala rintihan hambaNya. Apabila manusia tersepit dan keliru dengan ujian dan cabaran maka sesungguhnya hanya Allah tempat kita bergantung harap. Dalam Mihrab Cinta mempersembahkan kepada kita dengan tindakan yang cukup cantik. Bukan hanya kita perlu bertawakkal namun, ia perlu selari dengan usaha kita sebagai manusia. Ini dijelaskan melalui firman Allah dalam surah at-thalaq ayat 2-3;

Terlalu banyak mesej dakwah dan Islam yang dibawa Dalam Mihrab Cinta. Penuh dengan elemen dakwah yang membuka minda dan hati kita untuk mengingati Allah. Dalam Mihrab Cinta turut mengangkat kepentingan istikharah, mencari dan menemukan jawapan di sebalik kesulitan dalam membuat keptusan. Ini yang dilakukan oleh Syamsul ketika beliau sukar untuk memilih sama ada di antara Silvi dan Zizi sebagai calon isterinya. Ini yang diajar oleh Islam, solat istikharah menyerahkan keputusan yang terbaik kepada Allah kerana Allah Maha Mengetahui. Apa yang kita fikirkan baik belum tentu yang terbaik buat kita tanpa campur tangan Allah.

Masih berharap agar Malaysia turut mampu menghasilkan filem dengan content yang sebegini. Content yang boleh mendekatkan audien dengan yang Maha Pencipta. Usah dipertikai dengan bajet dan kecanggihan teknik filem, kerana Malaysia sudah menuju ke arah itu. Sayangnya content filem Melayu di Malaysia masih lemah dan banyak yang perlu dipelajari lagi. Tidak rugi untuk menonton Dalam Mihrab Cinta. Ini bukan sebarangan filem yang membawa kita kepada kelalaian. Malah Dalam Mihrab Cinta mendekatkan diri kepada Allah. Terasa kewujudan Allah di sebalik percaturan hidup kita sebagai manusia yang sedang ditarbiyah oleh Allah SWT.

Terima kasih kepada En. Budi (niagailmubudi) yang memudahkan audien di Malaysia untuk menonton filem hebat ini dari Indonesia. Selamat Menonton!

Dalam Mihrab Cinta

Malaysia dirasuk filem seram?

Sejak akhir-akhir ini para pembikin filem Melayu sibuk bereksperimen dengan genre dan sub-genre seram/komedi seram/misteri/ngeri. Jika kita lihat sepanjang tahun ini sahaja sehingga bulan Mei 2011, sebanyak 5 buah filem dalam genre/sub-genre seram termasuk lah komedi seram/misteri, drama seram dan juga seram/ngeri telah dihasilkan daripada 11 buah filem yang telah ditayangkan (Khurafat, Sini Ada Hantu, Di Larang Masuk, Senjakala, Penunggu Istana). Itu belum lagi filem-filem yang menunggu melalui syarat wajib tayang FINAS. Sebanyak 10 buah filem dalam kategori seram sedang menunggu tayangan sehingga bulan Oktober 2011; Seru, Momok Jangan Panggil Aku, Karak, Rasuk, Tolong Awek Aku Pontianak, Flat 3A, Hantu Bonceng, al-Hijab, Klip 3GP dan Sumpahan Puaka.

Sepanjang tahun 2005 sehingga 2010 sebanyak 140 buah filem yang telah memenuhi syarat wajib tayang dan ditayangkan di pawagam-pawagam tanahair. Daripada jumlah tersebut, sebanyak 31 buah filem dalam genre dan sub-genre seram telah dihasilkan. Nampaknya para penerbit filem kita tahu apa yang diinginkan oleh para penonton filem Melayu. Jadi betullah khalayak filem memainkan peranan berjaya atau tidak sesebuah filem yang ditayangkan. Sebab itu lah para produksi filem berebut-rebut menghasilkan filem seram sekarang ini. Bukannya apa, mungkin dengan menghasilkan filem-filem seram boleh mendapatkan keuntungan berlipat ganda dan juga balik modal. Lihat sahaja filem Jangan Pandang Belakang (2007) (5.778 Juta), Mantra (2010)(2.74 Juta), Ngangkung (2010) (8.18 Juta), Hantu Kak LImah Balik Rumah (2010) (7.9 Juta)dan Khurafat (2011) (8.08 Juta) lumayan tu jika dapat mencapai kutipan ke angka 5 hingga 7 juta yang dulunya semacam mustahil untuk dicapai. Memang lumayan jika kita hanya melihat pulangan modal kewangan semata-mata.

Persoalannya apa nak jadi dengan penonton kita jika mereka dihidangkan dan disogokkan dengan filem-filem seram yang terlalu banyak. Adakah ini membuktikan tontonan sesebuah filem hanya sekadar hiburan atau boleh diperdebatkan mengenai fungsi dan peranan filem yang sebenarnya. Ini belum lagi menyentuh mengenai drama-drama TV yang juga turut dirasuk dengan jenama SERAM. Bukan hanya boleh ditonton dalam slot SERAM tapi slot drama lain pun seperti slot Lagenda gemar menyentuh soal-soal seram/misteri/ngeri ini yang banyak memanipulasi akidah umat Islam. Dengan hanya meletakkan PG13 tidak bermakna umat Islam sudah selamat daripada pengaruh negatif kisah seram yang dihidangkan.

Soal akidah jangan dibuat mainan. Bimbang dan takut jika ia akan membawa kepada khurafat dan syirik yang mana mempercayai wujudnya kuasa lain selain daripada Allah yang boleh membantu manusia. Bila mana kisah-kisah seram ini dipertontonkan kepada khalayak, saya tahu nawaitu para pembikin filem meletakkan standard cerita mereka sebagai pengajaran dan membawa mesej bertaubat dan sebagainya. Namun, apa yang sering dipertikaikan ialah mana mungkin matlamat menghalalkan cara. Begitu juga mengenai kebebasan berkarya dan kreativiti pengarah dan karyawan filem. Soal tersebut bukan soal yang boleh dipertikai selagi mana karya yang diangkat dan kreativiti yang ditonjolkan tidak bertentangan dengan garis panduan agama Islam yang kita anuti dan amalkan. KOnsepnya senang sahaja iaitu jangan pisahkan amar makruf dan nahi mungkar kerana mengajak kebenaran akan menjadi sia-sia jika pada masa yang sama terlalu banyak perkara mungkar yang tidak ditegah.

Nampaknya pihak-pihak seperti FINAS dan mereka yang mengetuai Dasar Penapisan Filem Malaysia harus berbuat sesuatu agar dapat mengimbangi penghasilan genre filem Melayu dalam pasaran filem di Malaysia. Landasan Lembaga Penapis Filem dalam melaksanakan tugasnya meletakkan piawaian standard bagi pembikinan filem tempatan. Piawaian ini berdasarkan dua prinsip (Garis Panduan Penapisan Filem 2010) iaitu:
1.filem seharusnya dibenarkan penyebarannya kepada penonton seluas yang mungkin sesuai dengan tema dan mesej pengolahannya.
2.orang dewasa seharusnya bebas memilih apa-apa bahan yang ingin ditonton selagi bahan tontonan itu sah dari segi undang-undang dan tidak berpotensi memudaratkan.

Dalam panduan isi kandungan filem (2002) dari aspek keagamaan antara lain membincangkan;
bagi filem yang menyentuh agama Islam, perkara-perkara di bawah ini perlu diberi perhatian dan diteliti secara mendalam, supaya tidak menimbulkan kontroversi dan keraguan di kalangan masyarakat:
(a) mempersoal, mempersenda dan memperkecilkan kesucian Islam;
(b) bercanggah dengan akidah, hukum dan ajaran Islam;
(c) bercanggah dengan pegangan mazhab-mazhab yang muktabar;
(d) bertentangan dengan pendapat jumhur ulama;
(e) unsur khurafat;
(f) menimbulkan keraguan dan kegelisahan

Dasar dan prinsip mengenai penapisan filem dilihat cukup jelas dalam membantu para karyawan filem untuk terus menggunakan medium filem sebagai tempat mereka berkarya. Walaubagaimanapun perlaksanaannya tidak mencerminkan gambaran awal apa yang telah tertulis dalam garis panduan tersebut. Ini jelas dapat dilihat daripada kelonggaran penguatkuasaan dalam meluluskan tayangan filem-filem Melayu hari ini. Justeru, kemungkinan besar para penerbit serta pengarah-pengarah Malaysia masih tidak menjadikan garis panduan penapisan filem ini sebagai rujukan dasar sebelum mereka menghasilkan sesebuah filem.

Maka lahirlah filem-filem yang agak kontroversi yang lari daripada dasar umum penapisan filem Malaysia (2010) seperti filem dari aspek sosiobudaya yang memaparkan cara hidup liar, tidak berpedoman, songsang dan bertentangan dengan agama dan budaya yang boleh merosakkan nilai-nilai murni masyarakat, yang mengandungi adegan dan dialog berunsur seks, pendedahan tubuh badan dan keganasan yang keterlaluan serta filem bertemakan cerita hantu yang terlampau menyeramkan, yang memaparkan acara pemujaan dan kelakuan pelik yang ganas terhadap manusia, haiwan dan alam dalam keadaan ngeri dan menakutkan.

Apa nak jadi dengan umat Islam hari ini jika soal akidah dan qada' qadar Allah turut dipersoalkan dan diperlekehkan oleh mereka yang tidak memahami Islam secara menyeluruh. Islam melalui kisah-kisah seram ini khususnya hanya digambarkan sebagai agama yang merelatifkan cerita dan menuju pengakhiran kisah apabila akhirnya jin dan syaitan yang jahat dilemahkan oleh ustaz dengan bacaan al-Quran. Nampaknya kerja ustaz di Malaysia hanyalah ditugaskan untuk menghalau syaitan dan jin sajalah. Itupun beberapa babak dan adegan yang terakhir sebelum cerita ditamatkan. Sedangkan unsur-unsur syirik dan khurafat diawal permulaan cerita begitu gah dilakonkan (sehingga boleh dicalonkan sebagai pelakon terbaik - kenapa? sebab berani memegang watak yang mencabar dan lain daripada yang lain) sehingga para pelakon yang melakonkan adegan dan watak-watak tersebut mungkin terlupa yang mereka sebenarnya Islam. Nasihat saya eloklah rujuk kepada yang 'alim dan faqih dengan apa yang kita lakukan walaupun hanya sekadar lakonan. Kerana takut dan bimbang apa yang kita ungkapkan, lafazkan dan ucapkan tersebut boleh menyebabkan kita terkeluar daripada Islam. Na'uzubillah!

Justeru, apa solutionnya? Apa yang kita boleh buat sebagai seorang Islam dan sebagai penonton filem Melayu khususnya? Bagaimana untuk menghentikan rasukan dan amukan filem seram yang semakin menjadi-jadi sekarang ini? Yang pasti kita masih boleh berusaha untuk bertanggungjawab di atas setiap apa yang kita lakukan. Caranya! JANGAN MENONTON DAN MENYOKONG FILEM-FILEM SERAM TERSEBUT SAMA ADA YANG SEDANG DITAYANGKAN ATAUPUN YANG AKAN DITAYANGKAN. Kepada para karyawan filem saya menyeru agar lebih bertanggungjawab dengan apa yang dilakukan. Kerana semua apa yang kita lakukan di atas muka bumi ini akan dipersoalkan di akhirat kelak. Selamat Beramal! Kerana kita pasti akan mati suatu hari nanti. Semoga Allah permudahkan segalanya. Ameen!